والمُلاحظ، في أفريقيا جنوب الصحراء الكبرى مثلاً، أنّ ربع النساء اللائي يرغبن في تأجيل الحمل أو وقفه لا يستعملن أيّة وسيلة من وسائل تنظيم الأسرة.
أسفرت هذه الدورة الخاصة عن إعلان سياسي و المزيد من الإجراءات والمبادرات لتنفيذ التزامات بيجين.
كم من فتيات ونساء، ولا أستثني نفسي، وقفن يوما أمام المرآة يسائلنها عن شبه باللواتي يكتب عنهن الشعراء أو تتحدث عنهن الأغاني.
وأضافوا أن الدور الحاسم للقيادات النسائية في دفع عجلة التنمية المستدامة موثق جيداً.
عادات المصريين ومظاهر احتفالهم بشهر رمضان في كتابات الرحّالة والمستشرقين
مم يتكون الجيش الإسرائيلي وما هي الأقليات التي تخدم فيه؟
لماذا يُعد الشخير خطرا على الحياة والعلاقات، وليس مضحكا؟
هنا تصبح القناعة الدينية، التي تدافع عنها بعض النسويات كحق من حقوق المرأة، في تناقض صارخ مع هويتها وحقوقها الإنسانية الأخرى.
هيئة الأمم المتحدة للمرأة والهلال الأحمر المصري يُقدِّمان المساعدات الإنسانية للنساء والأطفال في غزة
والعنف ضد المرأة هو وباء يؤثر على جميع البلدان، حتى تلك التي انقر هنا حققت تقدما جديرا بالثناء في مجالات أخرى.
وفي السنوات الأخيرة، أضيف شكل جديد قد يكون الأقوى والأوضح، وهو وسائل التواصل الاجتماعي حيث تظهر هنا النجمات والنساء المؤثرات بأشكال مثالية لا تشبهنا، شبه بلاستيكية، لا يشوبها عيب، أما من كانت دون ذلك، فعليها الاكتفاء بدور"السنيدة" الثانوي.
كانت إجابة من تحدثت إليهن ممن يساندن حقوق المرأة حذرة، وأحيانا مرتبكة، فهن من جهة يقفن إلى جانب حرية المرأة في الاختيار، ومن جهة انقر هنا أخرى يجدن صعوبة في التعامل مع كون "حرية الاختيار" تلك ليست "حرية" موقع إلكتروني في الواقع، بل نتاج قولبة وضغط تربية الثقافة السائدة على مدى فترة زمنية طويلة.
ستجد نساء عربيات مسلمات يدافعن عن ضرب الرجل للمرأة، يتظاهرن ضد ما بصفنه "بالقوانين العلمانية" لأنها تطالب بمساواة الرجل بالمرأة، بما المرأة يتنافى، في رأيهن، مع مبادئ الشريعة الإسلامية.
منذ الحضارات القديمة وحتى يومنا الحاضر تباينت الأحكام الأخلاقية التي أطلقت على ليليت، فهي "الشريرة"، "العاهرة"، واسمها مرادف للعتمة في نظر بعض الأساطير، بينما يرى فيه البعض، خاصة في العصر الحديث، رمزا للتمرد على الغبن، والشجاعة والجرأة، والنضال من أجل المساواة.